時代物「お多福」の焼き物（置台付き、赤い座布団はおまけ） 時代物「お多福」の焼き物（置台付き、赤い座布団はおまけ）

時代物「お多福」の焼き物（置台付き、赤い座布団はおまけ）

時代物お多福の焼き物 置台付き赤い座布団（お飾り・置き飾りで

時代物お多福の焼き物 置台付き赤い座布団（お飾り・置き飾りで

金襴御前座布団 仏前座布団 御前座布団 桐生織 日本製 68×68cm

御前座布団 仏壇座布団 住職用 お寺様用 仏前用 お坊さん用 日本

「おかめひょっとこ」を見聞きされたことが。\r「ひょっとこ」は口をすぼめ曲げたような表情の男性の面、ふくよかな女性の「 おかめ」の面と対で使われることが多く、丸顔、 低く丸い鼻、丸く高く張り出した頬 、垂髪などが特徴。\r「ひょっとこ」も「おかめ」も滑稽で 、神楽 や 祭礼の舞いや踊りで道化役として登場してきた歴史があり、現在も踊りが伝統芸能とされている地域も。「おかめ」は「お亀、阿亀（おかめ）」とも書き、「お多福、阿多福（おたふく）」、文楽人形では「お福（おふく）」ともいう。（以上ネット記事）\r\r出品の「お多福」人形の顔の特徴は「おかめ」そのもので、どのようなつながりか、さらに調べてみました。\r\rどちらも「夫婦円満・子孫繁栄・商売繁盛」といった「幸福の象徴」とされるが、「おかめ」のモデルは鎌倉時代の女性で名大工の妻、名はお亀、ある事情で命を絶つが、夫婦間には後世に残るドラマチックな物語があり、京都の千本釈迦堂の境内に「おかめ塚」が祀ってある。\r一方「お多福」のモデルは江戸時代の京都の貧しい家庭に育った女性「お福」で、偶然にすれ違った呉服商の「叶（かのう）福助」に見初められ結婚、後は幸せに暮らしたことから、多くの幸せが訪れた「お福」は「お多福」と呼ばれるように。（以上ネット記事）\r\r「福助・お福さん」人形は縁起物とされ、見られたことが。ちなみに、福助株式会社は１８８２年創業の足袋からスタートした老舗で、和服で正座した「福助さん」のマークが有名。\r上記の記事から、おかめ（お亀）とお福（お多福）は同じ女性ではなく、顔はふくよかであったとしても「おかめ」の面のように滑稽であったかは不明？\r出品商品はいつ頃の、作家は、などは不明ですが、古さは感じられます。目立つ汚れやキズ、ヒビ、欠け、色落ちなどはほとんど見られませんが、置台に一ヶ所欠けがあり補修されています。なお、落款などは見つかりません。\r\r本体は、高さ約１６．５ｃｍ、横幅約１７ｃｍ、奥行約１７ｃｍ、\r置台は、直径約１６．５ｃｍ、厚み約１ｃｍ、\r重さは、本体約１７００ｇ、置台約５００ｇ。\r赤の座布団は約１６ｃｍ角、飛鶴の折柄、絹地（本絹かは不明）。\r\r見れば見るほど愛くるしさが感じられる「お多福」人形を縁起物飾り、或は伏香炉としていただければ幸いです。